【我们的节日·端午】端午节由来知多少！
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端午佳节将至有关端午节的来历和习俗100字，这节日究竟起源于何人，千古流传的传说中，屈原的名字与之紧密相连。可笑那楚江波涛浩渺，却无法洗去忠臣的冤屈。让我们随小编一同深入了解端午节的起源故事吧！
端午安康
端午节，亦称端阳节、龙舟节、重午节、天中节等，它融合了祭祀神灵、祭拜祖先、祈求吉祥、驱邪避凶、欢乐庆祝以及饮食文化等众多民俗元素，成为我国一个重要的传统节日。这一节日起源于对自然天象的崇拜，并从古代祭拜龙的活动演变而来。在仲夏时节的端午节，苍龙七宿升至正南中央，占据了全年中最为“中正”的位置，正如《易经·乾卦》第五爻所言：“飞龙在天”。端午节象征着“飞龙在天”的美好寓意，而龙的形象以及与之相关的龙舟文化，始终如一地贯穿于端午节的历史传承之中。
端午节在中国及汉字文化圈内广泛流传，是一个古老的节日。据传，战国时期的楚国诗人屈原在五月五日投汨罗江自尽，因此，人们将这一天定为纪念屈原的日子。此外，端午节还被用来纪念伍子胥、曹娥以及介子推等人。端午节的起源交织了古老的星象文化、人文哲学等多元元素，其中蕴含着丰富的文化底蕴。它在传承与发展的过程中，将众多民俗融合在一起，形成了独特的节日特色。然而，由于各地地域文化的差异，习俗内容和细节上也有所不同。
端午节，与春节、清明节、中秋节齐名，是我国四大传统节日之一。其文化影响力遍及全球，不少国家和地区亦举办庆祝端午的活动。2006年5月，国务院正式将其纳入首批国家级非物质文化遗产名录；自2008年开始，端午节已成为我国法定节假日。在2009年9月，联合国教科文组织正式作出决定，将端午节纳入《人类非物质文化遗产代表作名录》，这一举措使得端午节成为中国较早被认定为世界非物质文化遗产的节日之一。
2021年10月25日，《国务院办公厅关于2022年节假日安排的通知》正式对外公布。根据该通知，2022年的端午节将放假三天，具体时间为6月3日至5日。
“端”字蕴含“起始”的含义，所以“端五”即是“初五”。依照历法，五月被称为“午月”，于是“端五”逐渐演变为“端午”。《燕京岁时记》中提到：“初五即为五月单五，因其音近‘端’字。”关于端午节的起源，大致有以下几种说法进行总结。
浴兰节说
古时候，五月正值采摘兰草的高峰期，人们习惯用兰草煮成的汤水沐浴，以此达到解毒的效果。《大戴礼记•夏小正》中记载：“五月……煮梅为豆实也，蓄兰为沐浴也。”屈原在《九歌•云中君》中写道：“浴兰汤兮沐芳华，采衣兮若英。”南朝梁代的宗懔在《荆楚岁时记》中提到：“五月五日谓之浴兰节。”这一习俗一直延续到唐宋时期，端午佳节也被称作浴兰之月。
《大戴礼记》是汉文帝时期的礼学大师戴德精心编纂的，它包含了研究古代社会的宝贵资料。若此观点得以确认，那么端午节早在先秦时期就已存在，至今已有两千多年的历史，堪称源远流长。
“恶日”说
汉代民众视五月五日为凶月、凶日，并沿袭着“不养五月儿”的风俗，即在这一天出生的婴儿，不论性别，均不宜养育成人。若强行养育，男子会危害父亲，女子则会伤害母亲。甚至流传着“五月入仕官至免不升迁”“五月盖新房使人头发脱落”等说法。这一风俗至少从战国时期开始流行，直至汉代依然盛行不衰。在汉人王充的《论衡》、应劭的《风俗通》以及《后汉书》中，对此习俗均有详细记载。
《史记·孟尝君列传》中记载，历史上著名的孟尝君是在五月五日这一天降生的。他的父亲曾告诫他的母亲，切勿生育五月生的孩子，因为在他看来，“五月之子，身高与门齐，将会给父母带来不利。”
《风俗通》佚文“俗说五月五日生子男害父女害母”。
《论衡》一书的作者王充曾记载：“忌讳提及正月和五月所生的孩子，因为正月和五月所生的孩子会杀害父母，所以不能提及。”东晋时期的大将王镇恶恰逢五月初五这一天出生，他的祖父便为他取名“镇恶”。而宋徽宗赵佶同样是在五月初五这一天出生，他自幼就被寄养在宫外。这表明在古代，五月初五被视为不祥之日，普遍存在这样的观念。由此可见，自先秦时期以来，这一天一直被认为是不吉利的日子。在那天，人们自然而然地会插上菖蒲和艾叶来驱除邪灵，熏烧苍术和白芷，同时饮用雄黄酒以预防疫病。此外，他们还避免提及“端五”，而将其称为“端午”。
追念历史人物说
纪念屈原
《史记》中的“屈原贾生列传”有所记载，屈原，身为春秋时期楚怀王的重臣。他主张选拔贤能，增强国力，军队壮大，并坚决主张与齐国联合对抗秦国，然而却遭到了贵族子兰等人的激烈抵制。屈原因此遭受诽谤，被迫离职，被驱逐出都城，流放到沅江和湘江流域。在流放期间有关端午节的来历和习俗100字，他创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等表达忧国忧民情怀的不朽诗作，这些作品风格独特，影响深远（因此，端午节也被称作诗人节）。公元前278年，秦军攻克了楚国的国都。屈原目睹着祖国遭受侵略，内心痛苦万分，尽管如此，他依然不舍得放弃对祖国的忠诚。在五月五日，他挥笔写下了《怀沙》这篇绝笔之作，随后，他抱起石头投入了汨罗江，用生命谱写了一曲震撼人心的爱国主义赞歌。
屈原离世之后，楚国的民众悲痛欲绝，他们成群结队地赶到汨罗江畔，向屈原致敬。渔民们划动着小船，在江面上来回搜寻屈原的遗体。其中一位渔民取出为屈原预备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地投入江中，声称这样做是为了让鱼、虾、龙虾、蟹等水生生物吃饱，以免它们啃食屈原的遗体。众人目睹此景，纷纷效仿。一位资深医者取出一罐雄黄酒倒入江中，声称此举旨在使蛟龙和水兽昏迷，从而避免对屈原先生造成伤害。此后，出于对饭团可能被蛟龙吞食的担忧，人们开始用楝树叶包裹饭团，并用彩丝缠绕，这一习俗逐渐演变成了粽子。
此后，每年的五月五日，便形成了划龙舟、品尝粽子、饮用雄黄酒的习俗；这些活动都是为了缅怀那位伟大的爱国诗人屈原。
迎接伍子胥
端午节的另一个传说在江浙地区广为流传，它记载了春秋时代（公元前770年至前476年）的伍子胥的故事。伍子胥，字员，原是楚国人，其父兄不幸被楚王所害。子胥在绝望中选择了背叛，投奔吴国，协助吴国攻打楚国，经过五次激战，终于攻入楚都郢城。那时，楚平王已经去世，子胥为了报答父兄之仇，掘开其墓，鞭尸三百。吴王阖庐离世后，他的儿子夫差继承了王位。当时吴军士气旺盛，屡战屡胜，使得越国遭受重创。越王勾践为了求得和平，向夫差提出了求和的请求，夫差答应了。然而，子胥却建议应该彻底消灭越国，但夫差并未采纳他的意见。随后，吴国的大宰接受了越国的贿赂【我们的节日·端午】端午节由来知多少！，并散布了诽谤子胥的谣言，夫差轻信了这些谗言。最终，夫差赐予子胥一把宝剑，子胥因此选择了以死明志。子胥素以忠诚著称，面对死亡毫无惧色。临终前，他对邻居说：“我死后，请将我的双目挖出，悬挂于吴国京城东门之上，以便目睹越军入城灭吴的场景。”说完，便毅然自刎。夫差听闻此言，勃然大怒，下令将子胥的尸体装入皮革之中，于五月五日投入长江。因此，端午节也被视为纪念伍子胥的日子。
纪念孝女曹娥
此言论源自东汉时期的《曹娥碑》。曹娥，东汉时期上虞地区人士，其父不幸在江中溺水有关端午节的来历和习俗100字，多日未能寻得遗体。彼时，曹娥年仅十四岁，她不分昼夜地在江边哭泣。经过十七个日夜，即在五月五日，她毅然跳入江中，五天后成功将父亲的遗体打捞上岸。
祭祀龙图腾说
这种观点源自于闻一多的著作《端午考》与《端午的历史教育》。他提出，五月初五这一天，在古代的吴越地区，是“龙”图腾部落进行祭祀庆典的时刻。他主要的论据是，，。
端午节期间，人们最热衷的两项活动——品尝粽子与龙舟竞渡，均与龙的形象紧密相连。粽子一旦投入水中，往往会被蛟龙偷走；而龙舟竞渡则直接以龙舟为载体，体现了对龙的崇拜。
二竞渡与古代吴越地区的联系尤为紧密，而且吴越地区的民众还保留着一种独特的习俗，即断发纹身，以此来象征龙的形象。
在古代，五月初五这一天，人们流行用五彩丝线缠绕在手臂上，这一习俗很可能是古代“龙子”纹身传统的一种遗存。
夏至说
黄石先生是首倡夏至说的人，他在1963年所著的《端午礼俗史》一书中指出，端午节如同细流般源自久远的时代，经过三代人的积累，逐渐汇成河流，到了秦汉时期则扩展成宽阔的河流，而到了唐宋时期，更是汇聚了众多河流，形成了广阔的湖海。
端午节起源于夏至的说法一经传开，众多学者纷纷借鉴各家学说，拓宽研究视角。1983年，刘德谦先生在其著作《端午始源又一说》（发表于《文史知识》1983年第5期）中提出，端午节实际上源自夏、商、周时期的夏至节日，并且指出端午节的“斗百草”、“采杂药”等活动与屈原并无直接关联。刘德谦在其著作《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，阐述了三个关键观点：首先，《荆楚岁时记》这部具有权威性的岁时著作并未记载五月初五吃粽子的习俗，反而将吃粽子这一活动归入了夏至节；其次，关于竞渡，隋代杜台卿所著的《玉烛宝典》将其归类为夏至日的娱乐活动，由此推断，这一活动并非仅仅是为了纪念投江自尽的诗人屈原。端午节的传统习俗中，诸如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等活动，实际上与屈原并无直接联系。（三）在《岁时风物华纪丽》中，对端午节的最初诠释为：“日正阳盛，时值夏至之中，因此端午节亦被称作天中节。据此推断，端午节的最初起源可能与夏至有关。
在2006年12月于韩国首尔举行的国际学术会议上，我国社会科学院民族学与人类学研究所的研究员何星亮先生，对夏至理论进行了进一步的完善，并进一步提出端午节实际上就是夏至这一观点。
总结-
端午十说
有人认为端午节是龙的庆典。在闻一多先生的《端午考》一书中，经过考证，他指出端午节原本是古代吴越地区民众举行的图腾祭祀活动，进而得出结论，端午节本质上是一个与龙相关的节日。
二说认为，端午节是为了缅怀楚国那位忠诚的爱国诗人屈原的离世。根据《续齐谐记》的记载，屈原在五月初五这一天投江自尽，楚人深感悲痛。于是，每逢这一天，他们都会用竹筒装满米投入江中，以此来祭奠屈原。
三说是据《礼记》载端午源于周代的蓄兰沐浴。
四说提出，依据东汉时期蔡邕所著《琴操》的记载，端午节设立是为了缅怀古代贤人介子推。
五说提出，据宋代高承所著《事物纪源》记载，端午节的起源可以追溯到春秋时代，当时越王勾践选择在这一天进行水军操练。
六说提出，梁宗懔所著的《荆州岁时记》中记载，端午节的庆祝活动是为了纪念“涛神”伍子胥。《后汉书》亦有所述，浙江的虞巫上祝曹盱在五月初五这一天，于曹娥江畔翩翩起舞，以迎接伍子胥。自此【我们的节日·端午】端午节由来知多少！，江浙地区的民众每逢端午节，都会逆流而上，举行各式各样的仪式，以缅怀伍子胥。
七说认为在《道书》中载有五月初五是为祭祀先祖日。
据《会稽典录》一书记载，端午节是为了纪念那位投江寻父后英勇牺牲的曹娥。
九说学者提出，端午节起源于夏、商、周时代的夏至庆典。在那个仲夏时分，万物正值旺盛，而夏至之日，阴气开始滋生，人们担心作物生长受阻。因此，在五月初五这一天，人们用五彩的印痕作为门楣装饰，以驱除邪恶之气。
民间流传着一个故事，据称端午节起源于湖北沔阳沙湖地区。那里曾有过四位英勇的豪杰，他们专以劫富济贫为己任。不幸的是，这四位豪杰后来遭到了当地官兵的突袭和围困。在五月初五这一天，他们为了抗争到底，最终选择了投江自尽。这一悲剧事件让当地民众深感悲痛，于是他们决定将这一天定为端午节，以此来纪念和悼念这些英勇的豪杰。
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